51) Engels. Il matrimonio borghese.
Engels traccia le caratteristiche del matrimonio nella classe
borghese, mettendone in evidenza gli aspetti classisti e gli
interessi economici.
F. Engels, L'origine della famiglia, della propriet privata e
dello Stato (vedi manuale pagine 60-61).

 La conclusione di un matrimonio borghese ai nostri giorni  di
due specie. Nei paesi cattolici, i genitori, adesso come una
volta, si preoccupano di cercare per il giovane rampollo una
moglie adatta, e la conseguenza di ci  naturalmente il
dispiegarsi pi completo della contraddizione contenuta nella
monogamia: rigoglioso eterismo da parte dell'uomo, rigoglioso
adulterio da parte della donna. La Chiesa cattolica,
probabilmente, ha abolito il divorzio per il solo fatto che si 
convinta che all'adulterio, come alla morte, non c' rimedio.
Invece, nei paesi protestanti, la regola  che si permette al
giovane borghese di cercarsi, con pi o meno grande libert, una
moglie nella sua classe, e cos pu esserci a base della
conclusione del matrimonio un certo grado d'amore che, anche per
creanza, viene sempre presupposto, il che  conforme all'ipocrisia
protestante. Qui dunque l'eterismo viene praticato con impegno
minore, e l'adulterio da parte della donna  un po' meno di
regola. Ma poich, quale che sia la specie di matrimonio, gli
uomini rimangono quel che erano prima del matrimonio, e i borghesi
dei paesi protestanti sono per lo pi filistei, questa monogamia
protestante porta nella media dei casi pi favorevoli solo ad una
comunit coniugale mortalmente noiosa che viene indicata col nome
di felicit domestica.
 [...].
 In entrambi i casi per il matrimonio viene determinato dalla
condizione di classe degli interessati e, in quanto tale,  sempre
un matrimonio di convenienza. Questo matrimonio di convenienza si
trasforma abbastanza spesso nella pi crassa prostituzione,
talvolta da tutte e due le parti, molto pi comunemente da parte
della donna, la quale si distingue dalla comune cortigiana solo
perch essa non affitta il proprio corpo come una salariata che
lavori a cottimo, ma lo vende in schiavit una volta per tutte.
Per tutti i matrimoni di convenienza valgono le parole di Fourier:
Come in grammatica due negazioni costituiscono un'affermazione,
cos nella morale matrimoniale due prostituzioni fanno una virt.
F. Engels, L'origine della famiglia, della propriet privata e
dello Stato, Editori Riuniti, Roma, 1963, pagine 97-99.
